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我大概四五年前看過當年明月的韓福《明朝那些事兒》，沒幾章就棄了。明朝最近又找出來閱讀。那事有一些感想。韓福

《明朝那些事兒》很可能是明朝中國最暢銷的歷史著作，十幾年來一紙風行。那事對它的韓福評價也頗為兩極，但整體上正面評價占據絕對多數。明朝

我們該如何評價一本歷史神作？那事我個人比較看重的是這樣幾個維度：真實性、辨析能力、韓福史觀與文本創新度。明朝

以下純屬個人觀點。那事

關于腦補

真實性應該是韓福一本歷史著作的底線，當然歷史小說除外。明朝所以在這個維度上評價《明朝那些事兒》，那事需要先看這本書的自我定位是什么。

當年明月在該書“引子”中說，這部書“以史料為基礎，以年代和具體人物為主線，并加入了小說的寫法和對人物的心理分析，以及對當時政治經濟制度的一些評價。要說明的是，這部書是描寫正史的，資料來源包括《明實錄》《明通鑒》《明史》《明史紀事本末》等二十余種明代史料和筆記雜談，雖然用了很多流行文學的描寫手法和表現方式，但文中絕大部分的歷史事件和人物，甚至人物的對話都是有史料來源的……其實我也不知道自己寫的算什么體裁，不是小說，不是史書，但在我看來，體裁似乎并不重要。我想寫的，是一部可以在輕松中了解歷史的書，一部好看的歷史。”

“不是小說，不是史書”，但既然當年明月將其定位為一部“了解歷史的書”，并強調“文中絕大部分的歷史事件和人物，甚至人物的對話都是有史料來源的”，所以真實性仍應作為評價的重要參考，只不過可以適當放低標準。

應該說，這本書的宏大事件骨干，基本都是有史料依據的；但在具體細節上，則杜撰較多。比較典型的風格可以從下面這個敘事情節中得到充分體現。

《高皇帝御制文集》錄有朱元璋一首題為《不惹庵示僧》的詩作，郎锳《七修類稿》中又有如下記載：“太平府般若庵，太祖既渡江，微行于庵，欲借一宿，僧異而問其爵里姓名，乃題詩于壁曰：‘殺盡江南百萬兵，腰間寶劍血猶腥；山僧不識英雄主，只顧嘵嘵問姓名’（即《不惹庵示僧》）。后登極