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2024年1月4日，文旅哈爾濱，爆火不代表零松花江上冰雪嘉年華園區(qū)的動(dòng)物白狐體驗(yàn)區(qū)，抱一次白狐30元，熱愛需要排隊(duì)十多分鐘。距離接觸視覺中國(guó)/圖

2024年1月，文旅鄂溫克族人楊蘭穿著民族服飾，爆火不代表零牽著馴鹿，動(dòng)物剛走上哈爾濱中央大街，熱愛就被團(tuán)團(tuán)圍住。距離接觸

無(wú)數(shù)雙手伸向溫順的文旅馴鹿。雖然馴鹿沒有表現(xiàn)出害怕或焦躁，爆火不代表零但細(xì)心的動(dòng)物楊蘭發(fā)現(xiàn)，它們不喜歡人類涂了護(hù)手霜和噴過(guò)香水的熱愛手觸摸自己的臉，總是距離接觸扭過(guò)頭。

這個(gè)冬天，“潑天的富貴”砸向“爾濱”等東北城市，一起火出圈的，還有平時(shí)并不常見的動(dòng)物們。

白狐被景區(qū)游客摸“迷糊”了，累出了黑眼圈；駱駝和鴕鳥馱著人在松花江的冰面上漫步，它們的老家不在東北，也不在松花江上，而是沙漠和草原；國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物丹頂鶴，身著“鶴崗小串”的布條，被人用繩牽引著遛彎。

“太萌了。”“我酸了。”“不管打什么工都有點(diǎn)怨氣。”大多數(shù)網(wǎng)友評(píng)論的態(tài)度是羨慕或調(diào)侃，少有人對(duì)這些現(xiàn)象提出質(zhì)疑。

而在動(dòng)物保護(hù)圈內(nèi)，批評(píng)的聲音一邊倒。有人認(rèn)為這打破了人與動(dòng)物應(yīng)有的邊界，有人覺得某些做法涉嫌侵害動(dòng)物福利。自然科普作家花蝕說(shuō)，動(dòng)物保護(hù)界主流觀點(diǎn)是：動(dòng)物展示的目的應(yīng)是引導(dǎo)人們樹立正確的自然觀念，例如了解自然，尊重自然，要和自然保持一定距離。“我們希望推動(dòng)這種觀點(diǎn)成為社會(huì)主流，但目前它還不是。”

馴鹿下山

楊蘭從來(lái)沒有在哈爾濱冬天的街頭見過(guò)這么多人。

在中央大街，人挨著人緩慢前行，楊蘭“只在照片里看過(guò),國(guó)慶節(jié)的長(zhǎng)城就是這樣”。互聯(lián)網(wǎng)上的流量更大，有本地人在網(wǎng)上直播，不需要“整活兒”（東北話意為做表演、搞事情），光拍中央大街上的行人，就吸引了一千人同時(shí)在線觀看。

早在2017年12月24日，馴鹿就亮相哈爾濱中央大街，吸引了眾多游客拍照圍觀。視覺中國(guó)/圖

楊蘭是生活在大興安嶺的鄂溫克族人，鄂溫克族是中國(guó)唯一飼養(yǎng)、使用馴鹿的民族。1月初，她和伙伴們攜帶6只馴鹿，從“中國(guó)冷極”內(nèi)蒙古根河市來(lái)到哈爾濱。他們特意挑選了雄性馴鹿，碩大的鹿角符合人們對(duì)于馴鹿的印象。

鄂溫克族人去哈爾濱的目的很單純：希望借助馴鹿和巨大的流量，讓更多人認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)。

馴鹿火了并不意外，火的程度超乎預(yù)期。“你們是什么民族？”“從哪里來(lái)？”“為什么帶著馴鹿？”“能摸摸它嗎？”“能跟你們合影嗎？”那一天，楊蘭和伙伴們一直處于興奮狀態(tài)，一遍遍地回答發(fā)問。

雖然廣受歡迎，但馴鹿只是短暫走上街頭。第二天，楊蘭便帶它們回到了家鄉(xiāng)。

“如果再有平臺(tái)聯(lián)系我們，讓我們帶著馴鹿去待幾天，